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秦觀、荀子《勸學》對比閱讀練習及答案
作者:   上傳者:tomacc  日期:20-10-06


閱讀下面兩段文字,完成各題。
勸學
秦觀
①予少時讀書,一見輒能誦。暗疏之,亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力,而常廢于不勤。
②比數年來,頗發憤自懲艾,悔前所為;而聰明衰耗,殆不如曩時十一二。每閱一事,必尋繹數終,掩卷茫然,輒復不省。故雖有勤勞之苦,而常廢于善忘。
③嗟夫!敗吾業者,常此二物也。比讀《齊史》,見孫搴答邢(邵)詞曰:“我精騎三千,足抵君羸卒數萬。”心善其說,因取“經”“傳”“子”“史”之可為文用者,得若干條,勒為若干卷,題曰《精騎集》云。
④噫!少而不勤,無知之何矣。長而善忘,庶幾以此補之。
(節選自《精騎集·序》)
勸學
《荀子》
①君子曰:學不可以已。
②青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
③吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
④積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而ニ螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
20.寫出下列加點詞在句中的意思。
(1)掩卷茫然,輒復不省          (2)君子博學而日參省乎己
21.下列句中的“聞”與例句加點詞意思相同的一項是(   )
例句:聲非加疾也,而聞者彰。
A.其聞道也固先乎吾——韓愈《師說》
B.不求聞達于諸侯——諸葛亮《出師表》
C.令作詩,不能稱前時之聞——王安石《傷仲永》
D.終歲不聞絲竹聲——白居易《琵琶行并序》
22.下列句中加點詞古今詞義相同的一項是(   )
A.頗發憤自懲艾B.上食埃土,下飲黃泉
C.古之學者必有師D.今之眾人,其下圣人也亦遠矣
23.秦觀《勸學》文中第①段畫線部分斷句正確的一項是(   )
A.然負此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無幾日
B.然負此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無幾日
C.然負此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無幾日
D.然負此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無幾日
24.將荀子《勸學》文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。
25.分析荀子《勸學》第④段對比論證的作用。
26.秦觀《勸學》中讀書的故事可否論證荀子“學不可以已”的觀點?請作出判斷并闡明你的理由。
 

 

答案:

20.(1)明了,引申為“記住”(2)省察,檢查,反省
21.D
22.A
23.B
24.即使又曬干了,也不能再挺直了,這是因為烘烤使它變成這樣。
25.將騏驥因“舍”而“不能十步”與駑馬“不舍”而“十駕”對比,強調“積累”的重要性;再以“蚯蚓”與“螃蟹”對比,突出“用心專一”是達成目的的關鍵,強調主觀能動性對學習結果的作用。
26.秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂,年長因善忘而毀壞學業的故事,可以從反面論證讀書時學時輟導致的后果,適合用來論證積累對成就學問重要性的觀點。
【解析】
【分析】
20.
本題考查理解重要文言實詞的含義。
(1)解釋第一個“省”的含義,可依據上下文進行推斷。上文說,“每閱一事,必尋繹數終”,意思是每當我從書中閱覽到一件事,一定要反復推敲多次才能懂,這說明作者記憶力下降;后文“掩卷茫然,輒復不省”也是在說自己記憶力下降,通過“茫然”一詞,可知合上書后作者又忘記了書中的內容,再也記不起文章內容了,由此推斷“省”的意思是“記起、記住”。       
(2)解釋第二個“省”的含義,可通過遷移法,現代漢語有“反省”一詞,其中“省”字的意思是“省察、檢查”,由此推斷“省乎己”中的“省”也是“省察、檢查”的意思。
21.
本題考查辨析文言實詞一詞多義的能力。例句中的“聞”意思是聽見、聽到,句子譯為“聲音并沒有增強,但是聽見它的人卻聽得特別清楚”。
A項,懂得、理解;句子譯為:他懂得道理本來就早于我。
B項,聞名、出名;句子譯為:不奢求在諸侯之中出名。
C項,名聲、名望;句子譯為:現在我叫他作詩,寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。
D項,是聽見、聽到;句子譯為:終年聽不到音樂之聲。
故選D。
22.
本題考查理解文言文中古今異義詞的含義。
A項,發憤,古今詞義相同,均指下決心、立志。
B項,黃泉,古義指地下水,今義指陰間。
C項,學者,古義指求學是人,今義指在學術上有一定成就的人。
D項,眾人,古義指普通人、一般人,今義指許多人。
故選A。
23.
本題考查文言文斷句的能力。
“負此”的意思是依仗這個,在句中做狀語,中心語是“自放”的狀語,狀語和中心語之間不能斷開,排除A、C;“旬朔之間”是時間詞,表面意思是十天一個月,指較長一段時間,時間詞在文言文中往往單獨斷開,由此排除D。
本句的意思是:但是我卻依仗這放縱自己,喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里,沒有幾天在閱覽書卷。
故選B。
24.
本題考查理解并翻譯文中句子的能力。
雖,即使;有,通“又”;槁暴,曬干;挺,直;輮,通“煣”,用火烤木材使彎曲。
25.
本題考查學生掌握對比論證方法的能力。
作答時,先從第④段找出運用對比論證法的語句,然后分析其作用。第④段,主要論述學習的態度:學習要逐步積累,要堅持不懈,要專心致志。其中,“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”,將騏驥因“舍”而“不能十步”與駑馬“不舍”而“十駕”對比,強調“積累”的重要性;“蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而ニ螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也”,則以用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”進行對比,蚯蚓雖然“無爪牙之利,筋骨之強”,卻能夠“上食埃土,下飲黃泉”,螃蟹雖然“六跪而ニ螯”,卻“非蛇鱔之穴無可寄托者”,通過“蚯蚓”與“螃蟹”的對比,突出“用心專一”是達成目的的關鍵,強調主觀能動性對學習結果的作用。
譯文:
(1)
我年輕的時候讀書,一看到文章就能夠背誦。默寫一遍,也沒有大的差錯。但是我卻依仗這放縱自己,喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里,沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力,但是學業卻因為我的不勤奮給荒廢了。
等到數年之后,我開始發奮讀書,用來懲戒自己,對之前所做的事情感到后悔;然而我的聰明卻已經衰竭許多了,幾乎不如過去時候的十分之一二。現在每閱覽到一件事,一定要反復推敲多次才能懂,合上書卷便感到茫然而無所適從,這樣反復讀都記不住。所以現在雖然有了勤苦的用功,學業卻常常因為健忘而荒廢。
唉,荒怠我的學業的,就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候,看到孫摩答邢詞中有這樣的句子:“我精騎三千,足敵君羸卒數萬。” 心中贊同喜歡這個說法,于是摘取了“經”、“傳”、“子”、“史”中在寫文章時可以用到的語句,摘錄若干條,編為幾卷,題名為《精騎集》。
啊!年輕時不勤奮,無可奈何啊。成年后善忘,也許可以用這個來補救吧。
(2)
君子說:學習不可以停止。
靛青是從藍草中提取的,但它的顏色比藍草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。一塊木材很直,合乎木匠拉直的墨線,假如用火烤使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以符合圓規畫的圓。即使又曬干了,也不再能再挺直,這是由于人力加工使它變成這樣的。所以木材經墨線劃過,斧鋸加工就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了,君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察,就能聰慧明達,行為就會沒有過錯。
我曾整天空想,不如片刻學習的收獲大;我曾踮起腳跟遠望,不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手,手臂并沒有增長,但是人在遠處也能看見;順著風向呼喊,聲音并沒有增強,但是聽的人卻聽得特別清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,但是能達到千里之外;借助船只的人,并不是會游泳,但是能橫渡長江黃河。君子的本性同一般人沒有什么差別,但是他們善于借助外物進行學習啊。
積土成為山,風雨就會從那里興起;積水成為深潭,蛟龍就會在那里生長;積累善行,養成良好的品德,于是就能達到很高的精神境界,智慧就能得到發展,圣人的思想也就具備了。所以不積累小步,就沒有借以遠達千里的辦法;不匯聚細流,就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次,不能有十步遠;劣馬拉車走十天,也能走得很遠,它的成功在于走個不停。雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木頭也不能刻斷;雕刻不停(的話),金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,卻能上吃泥土,下飲地下水,這是用因為心思專一的緣故。螃蟹有六只腳,兩只蟹鉗,可是沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以寄托身體以生存,這是因為心思浮躁不專一的緣故。
 
 


 



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