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《勸學》《師說》閱讀練習及答案(二)
作者:   上傳者:tomacc  日期:18-08-22


二、 閱讀《勸學》和《師說》中的選段,完成下列下列小題。
(一)
   積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
(二)
   古之學者必有師,師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之,生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。
11. 解釋下列加線的字詞錯誤的一項:
A. 蚓無爪牙利(助詞,的)    B. 吾從而之 (以……為師)
C. 其聞道也亦先乎吾 (本來)            D 、積土成山,風雨興 (句末語氣詞)
12. 下列加線詞語的含義與現在的用法分析正確的一組是
①古之學者必有師。           ②師者,所以傳道受業解惑也
③今之眾人,其下圣人也亦遠矣。      ④學而遺,吾未見其明也
⑤弟子不必不如師,師不必賢于弟子    ⑥蚓無爪牙之利
A. 全不相同    B. ②③⑤和現在的用法相同
C. 全都相同    D. ①③⑥和現在的用法相同
13. 從句式特征看,與“師者,所以傳道受業解惑也”一句相同的一項
A. 道之所存,師之所存也    B. 句讀之不知,惑之不解
C. 不拘于時,學于余    D. 圣人無常師
14. 翻譯下列文言句子。
(1)蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
(2)師者,所以傳道受業解惑也。
(3)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。
【答案】
11. D   
12. A   
13. A   
14. (1)螃蟹有六條腿和兩個大鉗子,沒有蛇和黃鱔的洞穴就沒辦法藏身,這是它用心浮躁。
(2)老師,是用來傳授道理教授學業解答疑難問題的人。
(3)不明白句讀,疑難問題就不能解決,有的跟從老師學習,有的不向老師學習。
參考譯文:
(一)
堆積土石成了高山,風雨從這里興起;匯積水流成為深淵,蛟龍從這兒產生;積累善行養成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達到千里之遠;不積累細小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也不足十步遠;劣馬連走十天,它的成功在于不停止。(如果)刻幾下就停下來了,(那么)腐朽的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強健的筋骨,卻能向上吃到泥 土,向下喝到地下的泉水,(這是由于)它用心專一。螃蟹有六條腿,兩個蟹鉗,(但是)沒有蛇、鱔的洞穴(它就)無處藏身,(這是因為)它用心浮躁。
(二)
古代求學的人一定有老師。老師,是(可以)依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟從老師(學習),那些成為疑難問題的,就最終不能理解了。生在我前面,他懂得道理本來就早于我,我(應該)跟從(他)把他當作老師;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也應該)跟從(他)把他當作老師。我(是向他)學習道理啊,哪管他的生年比我早還是比我晚呢?因此,無論地位高低貴賤,無論年紀大小,道理存在的地方,就是老師存在的地方。
唉,(古代)從師(學習)的風尚不流傳已經很久了,想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人,他們超出一般人很遠,尚且跟從老師而請教;現在的一般人,他們(的才智)低于圣人很遠,卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人,愚人之所以能成為愚人,大概都出于這吧?(人們)愛他們的孩子,就選擇老師來教他,(但是)對于他自己呢,卻以跟從老師(學習)為可恥,真是糊涂啊!那些孩子們的老師,是教他們讀書,(幫助他們)學習斷句的,不是我所說的能傳授那些道理,解答那些疑難問題的。(一方面)不通曉句讀,(另一方面)不能解決疑惑,有的(句讀)向老師學習,有的(疑惑)卻不向老師學習;小的方面倒要學習,大的方面反而放棄(不學),我沒看出那種人是明智的。
 


 



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